martes, 15 de marzo de 2011

PIQUETEROS INTELECTUALES. Por: Mario Vargas Llosa - EL PAÍS.com


Por: Mario Vargas LLosa. *

Foto: Cortesía del Profesor,  Ivan Rogelio Buendia Elías, desde Santiago de Chile.

PIQUETEROS INTELECTUALES.
13/03/2011 TRIBUNA: MARIO VARGAS LLOSA ELPAÍS.com

El grupo Carta Abierta pidió a la Feria del Libro de Buenos Aires que me retirara la invitación para inaugurarla, por mi posición "liberal" y "reaccionaria". ¿Qué quieren, una nueva Cuba?
Un puñado de intelectuales argentinos kirchneristas, vinculados al grupo Carta Abierta, encabezados por el director de la Biblioteca Nacional Horacio González, pidió a los organizadores de la Feria del Libro de Buenos Aires, que se abrirá el 20 de abril, que me retirara la invitación para hablar el día de su inauguración. La razón del veto: mi posición política "liberal", "reaccionaria", enemiga de las "corrientes progresistas del pueblo argentino" y mis críticas a los Gobiernos de Néstor y Cristina Kirchner. Bastante más lúcida y democrática que sus intelectuales, la presidenta Cristina Fernández se apresuró a recordarles que semejante demostración de intolerancia y a favor de la censura no parecía una buena carta de presentación de su Gobierno ni oportuna cuando parece iniciarse una movilización a favor de la reelección. Obedientes, pero sin duda no convencidos, los intelectuales kirchneristas dieron marcha atrás.  El nacionalismo es una ideología que ha servido siempre a los sectores más cerriles.

Me alegra coincidir en algo con la presidenta Cristina Fernández, cuyas políticas y declaraciones populistas en efecto he criticado, aunque sin llegar nunca al agravio, como alegó uno de los partidarios de mi defenestración. Nunca he ocultado mi convencimiento de que el peronismo, aunque haya impulsado algunos progresos de orden social y sindical, hechas las sumas y las restas ha contribuido de manera decisiva a la decadencia económica y cultural del único país de América Latina que llegó a ser un país del primer mundo y a tener en algún momento un sistema educativo que fue un ejemplo para el resto del planeta. Esto no significa, claro está, que aliente la menor simpatía por sus horrendas dictaduras militares cuyos crímenes, censuras y violaciones de los derechos humanos he criticado siempre con la mayor energía en nombre de la cultura de la libertad que defiendo y que es constitutivamente alérgica a toda forma de autoritarismo. 

Precisamente la única vez que he padecido un veto o censura en Argentina parecido al que pedían para mí los intelectuales kirchneristas fue durante la dictadura del general Videla
, cuyo ministro del Interior, el general Harguindey, expidió un decreto de abultados considerandos prohibiendo mi novela La tía Julia y el escribidor y demostrando que ésta era ofensiva al "ser argentino". Advierto con sorpresa que los intelectuales kirchneristas comparten con aquel general cierta noción de la cultura, de la política y del debate de ideas que se sustenta en un nacionalismo esencialista un tanto primitivo y de vuelo rasero.

Porque lo que parece ofender principalmente a Horacio González, José Pablo Feinmann, Aurelio Narvaja, Vicente Battista y demás partidarios del veto, por encima de mi liberalismo es que, siendo un extranjero, me inmiscuya en los asuntos argentinos. Por eso les parecía más justo que abriera la Feria del Libro de Buenos Aires un escritor argentino en consonancia con las "corrientes populares".

Si tal mentalidad hubiera prevalecido siempre en Argentina el general José de San Martín y sus soldados del Ejército Libertador no se hubieran ido a inmiscuir en los asuntos de Chile y Perú y, en vez de cruzar la Cordillera de los Andes impulsados por un ideal anticolonialista y libertario, se hubieran quedado cebando mate en su tierra, con lo que la emancipación hubiera tardado un poco más en llegar a las costas del Pacífico sudamericano. Y si un rosarino llamado Ernesto Che Guevara hubiera profesado el estrecho nacionalismo de los intelectuales kirchneristas, se hubiera eternizado en Rosario ejerciendo la medicina en vez de ir a jugarse la vida por sus ideas revolucionarias y socialistas en Guatemala, Cuba, el Congo y Bolivia.

El nacionalismo es una ideología que ha servido siempre a los sectores más cerriles de la derecha y la izquierda para justificar su vocación autoritaria, sus prejuicios racistas, sus matonerías, y para disimular su orfandad de ideas tras un fuego de artificio de eslóganes patrioteros. Está visceralmente reñido con la cultura, que es diálogo, coexistencia en la diversidad, respeto del otro, la admisión de que las fronteras son en última instancia artificios administrativos que no pueden abolir la solidaridad entre los individuos y los pueblos de cualquier geografía, lengua, religión y costumbres pues la nación -al igual que la raza o la religión- no constituye un valor ni establece jerarquías cívicas, políticas o morales entre la colectividad humana. Por eso, a diferencia de otras doctrinas e ideologías, como el socialismo, la democracia y el liberalismo, el nacionalismo no ha producido un solo tratado filosófico o político digno de memoria, sólo panfletos a menudo de una retórica tan insulsa como beligerante. Si alguien lo vio bien, y lo escribió mejor, y lo encarnó en su conducta cívica fue uno de los políticos e intelectuales latinoamericanos que yo admiro más, el argentino Juan Bautista Alberdi, que llevó su amor a la justicia y a la libertad a oponerse a la guerra que libraba su propio país contra Paraguay, sin importarle que los fanáticos de la intolerancia lo acusaran de traidor.

Los vetos y las censuras tienden a imposibilitar todo debate y a convertir la vida intelectual en un monólogo tautológico en el que las ideas se desintegran y convierten en consignas, lugares comunes y clisés.
Los intelectuales kirchneristas que sólo quisieran oír y leer a quienes piensan como ellos y que se arrogan la exclusiva representación de las "corrientes populares" de su país están muy lejos no sólo de un Alberdi o un Sarmiento sino también de una izquierda genuinamente democrática que, por fortuna, está surgiendo en América Latina, y que en países donde ha estado o está en el poder, como en Chile, Brasil, Uruguay, ha sido capaz de renovarse, renunciando no sólo a sus tradicionales convicciones revolucionarias reñidas con la democracia "formal" sino al populismo, al sectarismo ideológico y al dirigismo, aceptando el juego democrático, la alternancia en el poder, el mercado, la empresa y la inversión privadas, y las instituciones formales que antes llamaba burguesas. Esa izquierda renovada está impulsando de una manera notable el progreso económico de sus países y reforzando la cultura de la libertad en América Latina.

¿Qué clase de Argentina quieren los intelectuales kirchneristas? ¿Una nueva Cuba, donde, en efecto, los liberales y demócratas no podríamos jamás dar una conferencia ni participar en un debate y donde sólo tienen uso de la palabra los escribidores al servicio del régimen?
La convulsionada Venezuela de Hugo Chávez es tal vez su modelo. Pero allí, a diferencia de los miembros del grupo Carta Abierta, la inmensa mayoría de intelectuales, tanto de izquierda como de derecha, no es partidaria de los vetos y censuras. Por el contrario, combate con gran coraje contra los atropellos a la libertad de expresión y la represión creciente del gobierno chavista a toda forma de disidencia u oposición.

De quienes parecen estar mucho más cerca de lo que tal vez imaginan Horacio González y sus colegas es de los piqueteros kirchneristas que, hace un par de años, estuvieron a punto de lincharnos, en Rosario, a una treintena de personas que asistíamos a una conferencia de liberales, cuando el ómnibus en que nos movilizábamos fue emboscado por una pandilla de manifestantes armados de palos, piedras y botes de pintura. Durante un buen rato debimos soportar una pedrea que destrozó todas las lunas del vehículo, y lo dejó abollado y pintarrajeado de arriba abajo con insultos. Una experiencia interesante e instructiva que parecía concebida para ilustrar la triste vigencia en nuestros días de aquella confrontación entre civilización y barbarie que describieron con tanta inteligencia y buena prosa Sarmiento en su Facundo y Esteban Echeverría en ese cuento sobrecogedor que es El matadero.

Me apena que quien encabezara esta tentativa de pedir que me censuraran fuera el director de la Biblioteca Nacional, es decir, alguien que ocupa ahora el sitio que dignificó Jorge Luis Borges. Confío en que no lo asalte nunca la idea de aplicar, en su administración, el mismo criterio que lo guió a pedir que silenciaran a un escritor por el mero delito de no coincidir con sus convicciones políticas. Sería terrible, pero no inconsecuente ni arbitrario. Supongo que si es malo que las ideas "liberales", "burguesas" y "reaccionarias" se escuchen en una charla, es también malísimo y peligrosísimo que se lean. De ahí hay sólo un paso a depurar las estanterías de libros que desentonan con "las corrientes progresistas del pueblo argentino".

* © Derechos mundiales de prensa en todas las lenguas reservados a Ediciones EL PAÍS, SL, 2011. © Mario Vargas Llosa, 2011.
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lunes, 7 de marzo de 2011

DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER QUE SE QUEDÓ SIN ROSTRO A BIBI AISHA HOMENAJE Y SOLIDARIDAD

Por Miguel Ángel Bayona Elías. Desde Buenos Aires la  Metrópoli del Tango.


En marzo se celebra el día internacional de la mujer en homenaje a aquellas mujeres mártires del 8 de marzo de 1857 donde un grupo de obreras textiles tomó la decisión de salir a las calles de Nueva York a protestar por las míseras condiciones en las que trabajaban. Igual a dicha celebración se debería considerar y agregar "El Día Internacional de la mujer que se quedo sin rostro", en solidaridad de aquella mujer Afgana Bibi Aisha de 19 años que sorprendió al mundo cuando apareció en la portada de la revista New York Times, al momento de levantar el velo sobre la difícil situación de muchas mujeres en Afganistán.








HOMENAJE Y SOLIDARIDAD AL DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER QUE SE QUEDÓ SIN ROSTRO.

El día Internacional en que la mujer se quedo sin rostro, fue el día 31 de julio de 2010 cuando aquella mujer Afgana, Bibi Aisha de 19 años sorprendió al mundo cuando apareció en la portada de la revista Time al momento de levantar el velo sobre la difícil situación de muchas mujeres en Afganistán. 


Cuando Aisha tenía 12 años, su padre la prometió en matrimonio a un hombre de los talibanes. 

Ella fue entregada a su familia que abusó de ella y la obligó a dormir en el establo con los animales. Cuando ella trató de huir fue capturada y la nariz y las orejas fueron mutiladas bárbaramente por su marido como un castigo. (1) sin embargo esa mujer tuvo la valentía de posar para que se difunda su imagen y que recorrió la vuelta al mundo, publicado por el diario el New York Times. 

En Argentina los noticiosos hicieron eco de esa historia, que muy fugazmente pasaron aquel rostro sin nariz y sin orejas, quizás porque verbalmente reprodujeron que era una imagen muy fuerte, me pregunto ¿Imagen fuerte para quién? ¿Para el hombre que inconscientemente apaña y protege al hombre ó para la mujer también? ó mejor no hablar de algo que nos toca escuchar en la cotidianidad sobre el maltrato diario hacia la mujer donde nos hacemos de la vista gorda cuando se suscitan casos de violencia de genero, existiendo cientos, miles de casos justificándose con argumentos incomprensibles, manifestándose que son cuestiones domesticas que después se arreglan en la convivencia, quizás porque la mujer culturalmente lo considera un orden establecido.



Cotidianamente estos casos se ven en todos los países de la Grande América del Sur, unos con marcada violencia de extremo salvajismo,  otros  porque no queremos enterarnos y nos hacemos de la vista gorda, le voy a citar  un ejemplo, en los pueblos alto andinos existe un fundamentalismo ancestral donde la mujer puede morir a palos en caso de resistir a un acto sexual, como también  del trabajo esclavo forzado con niños bajo sus espaldas, ahora imagínense cuando hay celebraciones de fiesta populares, el hombre embriagado cometiendo las atrocidades que pueda imaginar persona alguna, las historias son desgarradoras donde la violencia es parte cultural de aquellas comunidades que lo conservan históricamente.

Esto relatado no es un cuento o algo por el estilo, he trajinado en aquellas serranías por motivos de trabajo, pueblo por pueblo, casas con distancias de 3 a 4 horas de recorridos a pie, comunidades aisladas de la civilización,  viven en un espacio y tiempo diferente a las grandes metrópolis  en cuanto a lo cultural, político, social, las prioridades de una mujer campesina y de la metrópoli son otras con marcadas diferencias a las que existe en las serranías alto andinas donde las  necesidades de la mujer son, el exceso trabajo, la explotación, el abuso sexual, el maltrato físico como verbal en los campos, plantaciones, minerías etc., con ello aparejado el maltrato infantil (niños, niñas) que realizan trabajos forzados desde temprana edad, podría decirse desde los 7 años, en estos casos la ignorancia cultural es abismal que no saben comprender el valor de su trabajo o esfuerzo, recibiendo limosnas a cambio de ello que solamente les sirve  para sobrevivir.

Actualmente en muchos países no consideran las luchas, los espacios ganados y derechos que tiene la mujer en estos tiempos, el mismo que no tienen ni la menor idea de que el 8 de marzo se celebra el día internacional de la mujer, en homenaje a aquellas mujeres mártires que un día 8 de Marzo de 1857 un grupo de obreras textiles tomó la decisión de salir a las calles de Nueva York a protestar por las míseras condiciones en las que trabajaban


También no saben que un día de 25 de marzo de 1,911 murieron 146 mujeres trabajadoras de la fabrica textil Cotton de Nueva York en un incendio provocado por las bombas incendiarías que les lanzaron ante la negativa de abandonar el encierro en el que protestaban por los bajos salarios y las infames condiciones de trabajo que padecían. 

La mayoría de las víctimas eran jóvenes mujeres inmigrantes de origen judío e italiano de entre catorce y veintitrés años de edad. La víctima de más edad tenía 48 años y la más joven 14 años  (2)





En este mes de marzo paradójicamente estamos celebrando las reivindicaciones de aquellas mujeres inmigrantes luchadoras que murieron calcinadas en ese incendio por reclamar mejores condiciones de vida.

Nos  preguntamos ¿Cuanto avanzamos desde aquel fatídico año de 1911 a la actualidad? ¿Quienes se beneficiaron en aquellas reivindicaciones, en que país, en que ciudad, en que pueblo, en que comunidad, en que aldea, en que tribu, en que serranía?


Si los invitara a viajar por la serranía alto andinas ó no muy lejos en las provincias es como estar en otro mundo, en otro tiempo, donde nadie quiere hacerse cargo de esas mujeres tan seres humanos como cualquier mujer de una sociedad  moderna, toda ves que la verdadera transformación de progreso y de mejoras es otorgar el derecho a ejercer una igualdad de oportunidades, como el tener acceso un trabajo digno, con jornadas de 8 horas y que tenga un calidad de vida mejor como el que tiene la mujer de la ciudad cosmopolita o como  de cualquier ciudadano.

Sin embargo en la cotidianidad sigue existiendo el doble discurso, seguramente se escribirán hermosos artículos en homenaje al día internacional de la mujer, pero les recuerdo que en este mismo instante miles de mujeres andinas  y niñas en sus pueblos, comunidades, aldeas, tribus, en el Sur de América estarán realizando un trabajo esclavo forzoso, golpeadas, humilladas, vejadas sexualmente, como si ello fuera un mandato cultural de nuestra sociedad, tal como ocurre también en el país Afgano, donde el caso de la mujer Afgana sin rostro solamente tuvo una repercusión publicitaria en todos los países que la reprodujeron, porque la imagen fue impactante y nada agradable para la sensibilidad de los que nos consideramos humanos ó quizás en el inconsciente colectivo prevalece parte de lo salvaje, goce y disfrute que tiene instalado en su naturaleza el sujeto.

NOS PREGUNTAMOS DE NUEVO ¿ACASO HICIERON UNA DECLARACIÓN CONJUNTA EN CONTRA DE TAMAÑA BESTIALIDAD EN ESE PAÍS AFGANO, SENTANDO ASÍ UN PRECEDENTE SOLIDARIO PARA EL DERECHO INTERNACIONAL DE LA MUJER, LA UNASUR, MERCOSUR, LA CAN, COPPPAL, CRUZ ROJA INTERNACIONAL, CÁRITAS, DERECHOS HUMANOS, LA ONU, ONGS E  INSTITUCIONES RELIGIOSAS DE NUESTROS PAÍSES? 


Sabemos de que en este llamado mundo globalizado tecnológicamente se sigue realizando pasos agigantados en las comunicaciones donde en pequeños segundos por la llamada red cibernética, Internet, redes sociales, vemos, nos enteramos y lo sabemos todo, es como el programa de gran hermano, pero en donde somos simplemente meros espectadores en estas sociedades urbanas donde prevalece y se conserva el predominio machista vulgar e intolerante, que oculta con una consentida venia de nuestras sociedades  tamañas brutalidades, salvajismo, atrocidades que se puedan cometer y concebirse en nuestras actuales ciudades que son metrópolis de avances y tecnologías considerándolas civilizadas por su alto nivel socio cultural.

Hoy a vuestra memoria les traigo el recuerdo del caso de la mujer Afgana sin rostro que simboliza mundialmente a todas aquella mujeres que no tienen voz ni voto, representando a todas aquellas mujeres que son humilladas, vejadas, golpeadas, quemadas, violadas, prostituidas y mutiladas  y que en muchas partes del sur de América y del mundo representan a las mujeres sin rostros, son las mujeres anónimas que se quedaron sin identidad, porque a estas “culturas democráticas” solamente le sirven como un mero objeto de reproducción sexual, tratadas peor que los animales.



Nosotros los hombres por lo consiguiente no hacemos nada, ni nos da la gana de reconocerlas para reivindicarlas con luchas y hechos concretos, como es aquel ser humano tan hermoso llamado Mujer, que nos ha cobijado en su vientre, que nos ha dado la vida, que nos ha alimentado, que nos ha fortalecido para ser hombres de bien, ante Dios y nuestra Sociedad con Igualdad de Oportunidades.

Dicho esto, desde esta tribuna mi homenaje y solidaridad con todas las mujeres en el "Día Internacional de la Mujer" en  las que os digo:  

Qué sin ustedes el hombre es la nada ante el mundo, Q
ué sin ustedes las mujeres no existe el amor en su real pureza.


Que darían la vida por el ser que nace de sus entrañas, Qué sin ustedes las mujeres el mundo pierde la belleza cual capullo de rosa florece en la eterna primavera.



La foto que pueden apreciar podría ser  de esta mujer hermosa Afgana, Bibi Aisha de tan solo 19 años, cuando trato de huir porque era abusada y vejada, fue capturada y la nariz y las orejas le fueron mutiladas bárbaramente por su marido como un castigo, hoy en día le fue reconstruido ese rostro.



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BIBLIOGRAFÍA:

http://saltanoticias.com/el-17-por-ciento-de-los-ninos-y-adolescentes-argentinos-trabajan/ ;
* Por una travesura en Mendoza: un hombre roció con nafta y quemó a su hija.
http://p25mujeres.blogspot.com/2009/05/campana-argentina-por-la-equidad-de.html

*Collage: El Blog de Miguel Angel Bayona